olesol.dk : olov leon stjernholm

8 lykkesymboler:Klik her for at se en PDF fil med 8 tibetanske lykkesymboler

Tibets flag:
Tibets historie i uddrag:
Kort over Tibet:
Tibetforeninger:
DALAI LAMA
Buddhistisk indvielse
DE 6 PARAMITAER: Dalai Lama i København:

Tibets flag.
Det tibetanske nationalflag er direkte forbundet med den autentiske historie om Tibets kongelige slægter, som er tusinder af år gammel.
I det 7. århundrede blev Tibet delt af Kong Song-Tsen Gamp i store og små distrikter. Fra disse blev der udvalgt en hær på 2 millioner 860 tusinde mand, der blev stationeret langs Tibets grænser for at beskytte landets indbyggere. Det tibetanske folks heltemod og tapperhed på den tid, hvor man erobrede og regerede det tilstødende Kina, er velkendt i verdenshistorien.
På den tid havde Yö-ru tö regimentet et militærflag med et par sneløver vendt mod hinanden.
Yä-ru mä regimentet havde en sneløve mod en lys overkant, Tsang Rulag havde en sneløve der springer op imod himmelen og Ü-ru tö havde en hvid flamme mod en rød baggrund og så videre. På denne måde havde hvert områdes regiment hver sit individuelle banner.
Denne tradition blev fortsat op til det tyvende århundrede, hvor mange af den Tibetanske hærs enheder havde militærflag med enten et par sneløver med front mod hinanden eller en sneløve der springer opad eller lignende.
I den sidste del af denne periode, under Hans Hellighed den store trettende Dalai Lama, Tibets eminente spirituelle og verdslige leder, blev der vedtaget mange politiske ændringer i overensstemmelse med international skik og brug.
Baseret på udseendet af de tibetanske militærflag skabte H.H. Dalai Lama den trettende det nuværende moderne nationalflag. Ved en officiel handling proklamerede han at fremover skulle dette flag være nationalflag og bruges af alle militærets institutioner. Siden denne proklamation har også alle de tibetanske regimenter indført dette som standard.
Farvesammensætningen og symbolikken i flaget giver en klar indikation af alle aspekter af Tibet, såvel de geografiske kendetegn for dette religiøse og snerige land som folkets skikke og traditioner og regeringens politiske mål og så videre.
Historien beviser det faktum, at Tibet er et af verdens ældste lande. Derfor fortsætter dette flag, som er nedarvet fra forfædrene og universelt accepteret som en fælles uforlignelig skat, med at være lige så højt respekteret og værdsat af tibetanerne som før i tiden.
Det er efter Kinas besættelse af Tibet strafbart at besidde eller vise det tibetanske flag i Tibet.

Symbolismen:
I centrum er et storslået snedækket bjerg, der repræsenterer Tibet, kendt som landet omgivet af sneklædte bjerge.
Over den mørkeblå himmel breder seks røde bånd sig. De repræsenterer det tibetanske folks oprindelige forfædre: de seks stammer: Se, Mu, Dong, Tong, Dru og Ra.
Ved det sneklædte bjergs top stråler solen i alle retninger og repræsenterer alles ret til at være frie mennesker med åndelig og materiel lykke og velstand.
Ved bjergets skråninger står et par stolte frygtløse sneløver med vinden blæsende i mankerne. De repræsenterer landets sejrrige fuldbyrdelse af et forenet åndeligt og verdsligt liv.
Den smukke og strålende trefarvede juvel, holdt oppe af sneløverne, repræsenterer den evige ærbødighed det tibetanske folk nærer for de tre juveler, som buddhister tager tilflugt i: Buddha, Dharma, og Sangha.
Den tofarvede hvirvlende juvel, som sneløverne holder mellem sig, repræsenterer folkets værnen om selvdisciplin, der giver sig udtryk i korrekt etisk opførsel og ved udførelsen af de ti ophøjede dyder og de 16 menneskelige handlemåder.
Den omgivende gule kant, der pryder flaget, repræsenterer udbredelsen og blomstringen i alle retninger og tider af Buddhas rene og guldlignende belæringer.
TOP

Uddrag af Tibets historie:

År 247 f.v.t. Tibets første konge grundlægger Yarlung dynastiet.
620-650 Den 33. Konge, Songtsen Gampo samler Tibet til et rige og indfører buddhismen,
et tibetansk alfabet og en grundlov.
634-842 Tibet er en stormagt og erobrer bl.a. Kinas hovedstad og dele af Indien.
842-1240 Tibet er opsplittet i fyrstendømmer.
1240 Tibet samles og tilknyttes det mongolske kejserrige.
1350 Tibet genvinder fuld uafhængighed under Chang-Chub Gyaltsens verdslige styre.
1642 Den 5. Dalai Lama genetablerer et kombineret religiøs-politisk styre.
1720-1911 Tibet og Kina har et ”choyon” forhold, som betyder at Dalai Lamaen er religiøs lærer for kejseren mod dennes beskyttelse.
1856 Tibet underskriver en alliance med Nepal og opretter diplomatiske forbindelser.
1904 Den britiske hær indtager Lhasa og tvinger Tibet til at underskrive handelsaftale.
1905 Kinesiske hærstyrker påbegynder en invasion af Kham i Østtibet.
1910 Den kinesiske hær indtager Lhasa. Den 13. Dalai Lama flygter til Indien.
1912 Dalai Lama vender tilbage. Det meste af Kham forbliver besat af Kina.
1913 Dalai Lama erklærer Tibet uafhængigt. Mongoliet og Tibet anerkender hinanden.
1914 Simla-konferencen mellem Tibet, Kina og Storbritannien ender med at Kina
anerkender, at Kina ikke har suverænitet i Tibet, men accepterer ikke forslagene til en
grænsedragning. Storbritannien og Tibet indgår separate aftaler.
1916 Tibet får sit første nationalflag.
1917 Tibet generobrer Chamdo og Derge i Kham og indgår våbenhvile med Kina.
1932 Efter tibetanske erobringer i 1931 og en kinesisk modoffensiv indgås fredsaftale, der fastslår, at de tibetanske tropper skal forblive vest og de kinesiske tropper øst for floden Yangtze. Denne grænse respekteres frem til 1950.
1937 Storbritannien opretter ambassade i Lhasa.
1940 Den nuværende 14. Dalai Lama indsættes som Tibets religiøse leder, Tenzin Gyatso. 1942 Tibet meddeler, at landet vil forblive neutralt under verdenskrigen.
1945 Kinas leder Chiang Kai-shek erklærer den 24. August, at tibetanerne har ret til
Uafhængighed. Kina medstifter De Forenede Nationer.
1948 En delegation fra Tibet rejser til USA og Storbritannien på tibetanske pas.
1949 Den Kinesiske Folkerepublik udråbes og Amdo indtages af kommunistiske styrker. Tibetanerne i Amdo påbegynder en væbnet modstandskamp, der varer til april 1952.
1950 Radio Beijing meddeler, at det er hærens opgave for 1950 at befri Tibet. En hær på 35.000 soldater invaderer Tibet i oktober.
1951 Kina forpligter sig i en 17 punkts aftale med Dalai Lama til, at kineserne vil afholde sig fra indblanding i Tibets regering og samfund.
1952 Mao Zedong lover Dalai Lama, at kineserne vil forlade Tibet, når befrielsen er til ende.
1956-59 I Kham tilbageerobrer den tibetanske modstandshær store områder men knuses af
Bomber og 40.000 kinesiske soldater. Tusinder flygter mod Lhasa.
1959 Folkeopstand. Eksplosion af tibetansk modstand bliver hårdt og brutalt slået ned.
430.000 tibetanere dræbes. 100.000 flygter med Dalai Lama til Indien.
1960-62 340.000 tibetanske bønder og nomader dør af sult grundet omlægning af økonomien og tvungen modernisering af landbruget.
1961 FN vedtager resolution 1723 (XVI), der opfordrer til respekt for det tibetanske folks ret
til selvbestemmelse.
1966-76 Kulturrevolutionen hærger Tibet. Tibetanske skikke og religion forbydes. Tusinder af
Buddhistiske klostre destrueres. Titusindvis af tibetanere sendes i arbejdslejre.
1976 Formand Mao dør.
1979-89 Religion og fri handel tillades i begrænset omfang. Større bevægelsesfrihed. Tibet
åbnes for turister. Klostre genopbygges. Dialog mellem Kina og Dalai Lama, der
fremsætter 5-punkts fredsplan, som forlanger ægte selvstyre i Tibet frem for total uafhængighed.
1989-94 Mange demonstrationer, der alle bliver brutalt knust af kinesiske sikkerhedsstyrker.
Utallige tibetanere dræbes, fængsles og tortureres.
1994 Kina vedtager en ny hård Tibet politik. Kampagne mod Dalai Lama indledes.
Koloniseringen og integrationen af Tibets økonomi i Kinas accelereres.
1995 Den 6-årige Gedhun Choekyi Nyima anerkendes af Dalai Lama som den 11. Panchen
Lama, men forsvinder sammen med sin familie. Er ikke set siden. Kina har indrømmet, at drengen lever, men er gemt af sikkerhedsmæssige grunde.
1996 Kina indsætter en anden dreng som den 11. Panchen Lama.
1996-99 Kina indleder kampagnerne ”Slå hårdt ned”, ”Patriotisk genopdragelse”, og ”Åndelig
Civilisation”.
Kina sender deres Panchen Lama til Tibet, hvor han opfordrer tibetanerne til at overholde kommunistpartiets forordninger.
Kina forbereder med Verdensbankens støtte overførsel af 60.000 kinesere til tidligere
tibetansk område.
H.H. Dalai Lama forsøger igen at komme i dialog med Kina, men afvises.
Det gøres strafbart at besidde billeder af H.H. Dalai Lama i Tibet.
Flygtningestrømmen fortsætter trods forstærket grænsebevogtning.
TOP
*********************************************************************************************************************

Kort over Tibet

TOP

Tibetforeninger

STØTTEKOMITEEN FOR TIBET
Ryesgade 90 A
2100 København Ø
Tlf. 35 43 66 90
Email: tibet @ forening.dk
http://www.tibetkomite.dk/home.html

FORENINGEN FRIT TIBET
Association for a Free Tibet
Tlf. 42 28 21 36
Email: foreningen@frittibet.dk
www.frittibet.dk

DANSK SELSKAB FOR TIBETANSK KULTUR
Ryesgade 90 A
2100 København Ø
Tlf: 3526 7926
E-mail: info@tibethelp.dk
http://www.tibethelp.dk/

TIBET CHARITY
Niels Bohrs Allé 21
2860 Søborg
Tlf.: 3956 0848 http://www.tibetcharity.dk E-mail: mail@tibetcharity.dk

SKOLER I TIBET
Tlf.:. 38880767
http://www.tibet-skoler.dk

STUDERENDE FOR ET FRIT TIBET
Tlf.26817384

TIBETFRIENDS CHRISTIANIA
e-mail:tibet@tibetfriends.dk www.tibetfriends.dk

TIBET INFORMATION NETWORK
http://www.tibetinfo.net/

TOP

DALAI LAMA

”Før vi kan udvikle medfølelse og kærlighed er det vigtigt at vi har en klar forståelse af hvad medfølelse
og kærlighed egentlig er. Helt enkelt kan medfølelse og kærlighed forklares som positive tanker og følelser,
som fører til så grundlæggende ting i livet som håb, mod, beslutsomhed og indre styrke. I den buddhistiske
tradition ses kærlighed og medfølelse som to sider af samme sag: Medfølelse er ønsket om at et andet
menneske bliver fritaget for lidelse; Kærlighed er ønsket om at det må opnå lykke.”
”Hvis vi forstår hvilke muligheder vi har og har tillid til vores evner kan vi bygge en bedre verden. Ifølge mine
egne erfaringer er selvtillid meget vigtig. Ikke en blind selvtillid men en bevidsthed om vores eget potentiale.
På dette grundlag kan vi mennesker ændre os ved at øge vores gode og reducere vores negative egenskaber.”
H.H. Dalai Lama
TOP
*********************************************************************************************************************

H.H. Dalai Lama: LEVERÅD:

1. Husk på at stor kærlighed og store bedrifter kræver store
risici.
2. Når du taber så glem ikke at lære af det.
3. Husk følgende: Respekt for dig selv - Respekt for andre –
ansvar for dine handlinger.
4. Husk at det kan være en stor lykke ikke at få dine ønsker
opfyldt.
5. Kend reglerne så du ved hvordan du bryder dem ordentligt.
6. Lad ikke en lille diskussion ødelægge et godt venskab.
7. Når du opdager at du har lavet en fejl så gå straks i gang med
at rette den.
8. Tilbring et stykke tid alene hver dag.
9. Vær åben for forandringer, men gå ikke på kompromis med dine
inderste værdier.
10. Husk at tavshed sommetider er det bedste svar.
11. Lev et godt værdigt liv. Når du bliver ældre og tænker tilbage
Kan du nyde det en gang til.
12. En kærlig atmosfære i dit hjem er fundamentet for dit liv.
13. Ved skænderier mellem elskende så hold dig til den
øjeblikkelige situation, bring ikke fortiden ind i billedet.
14. Del ud af din viden. Det er en måde at opnå udødelighed på.
15. Vær nænsom over for jorden.
16. Tag en gang om året et sted hen, hvor du aldrig har været før.
17. Husk at det bedste forhold er et, hvor kærligheden til
hinanden overskygger behovet for hinanden.
18. Bedøm din succes på hvad du måtte opgive for at få den.
19. Grib kærlighed og madlavning an med hensynsløs
løssluppenhed.
TOP
*******************************************************************************************************************

Buddhistisk Indvielse

I de senere år har et antal tibetanske lamaer besøgt forskellige lande og givet utallige indvielser (også kendt som åndelig kraftoverførsel eller på tibetansk dBang, der udtales Wang), men mange mennesker, som er interesserede i Vajrayana buddhisme, er stadig usikre på hvad Wang er og hvad det er de modtager i en Wang. Der er også usikkerhed om de korrekte fremgangsmåder ved Wang og ved mødet med lamaer.
Det tibetanske ord ”lama” refererer til enhver person, som efter mange års studier og praktisering af tibetansk buddhisme har opnået filosofisk forståelse og åndelig erkendelse og som er respekteret som en lærer. Derfor betragtes en tibetansk munk uden disse færdigheder ikke som en lama. En lama behøver nødvendigvis heller ikke at være munk.
Sanskritordet ”guru”, der betyder stor, henviser til en person af stor åndelig indsigt og autoritet. Det blev oversat til tibetansk som ”lama”. I denne sammenhæng bruges ordet ”guru” sædvanligvis om en personlig lærer, der lærer dig den korrekte måde at studere og praktisere på. I Vajrayana buddhisme er hengivenhed for den lama der er din guru yderst vigtig og er nødvendig for åndelig udvikling.
Det siges i Vajrayana buddhisme, at menneskets sind i sin rene natur ikke er forskellig fra Buddhas.
Formålet med tantrisk praksis er at erfare dette. Derfor bør du altid søge en lama, som selv har erkendt dette, som din guru. Når du har fundet en sådan lama bør du fremelske hengivenhed for ham, så du tydeligere kan genkende Buddhatilstanden, som den åbenbarer sig i ham. På den måde ledes du til at forstå dit eget sinds rene natur såvel som Buddhas.
Wang refererer til en ceremoni, hvor en lama bringer en elev i kontakt med en bestemt tantrisk guddom og lærer eleven at fremsige et mantra, som hjælper ham til at opfatte enheden mellem sin egen og guddommens bevidsthed.
En Wang består af 3 indvielser. En for kroppen, en for talen og en for bevidstheden. Det er gennem disse 3 ”døre” vi fungerer og skaber vores karma (summen af vore handlinger). Målet med tantra er at ændre kroppens, talens og sindets handlinger for at fjerne vores lidelser, der er fremkaldt af begær, had og uvidenhed, og fjerne hindringer på vejen mod frigørelse og alvidenhed, så vores handlinger ikke er forskellige fra en Buddhas.
At modtage en Wang er som at så et frø. Senere under de rette forhold vil dette frø spire og vokse til en buddhatilstand. Under en Wang bliver hver af de 3 ”døre” velsignet individuelt som en kropsindvielse, en taleindvielse og en bevidsthedsindvielse, hvorved forureningen af de 3 ”døre” fjernes separat og du bliver sat i stand til at meditere på dem som værende guddommelige, dvs. at du forestiller dig selv som guddommen, at du fremsiger guddommens mantra og mediterer på enheden i din og guddommens bevidsthed.
Du bør forberede dig selv til en Wang, som om du modtager indvielsen fra Buddha selv – som du på en måde også gør. Ved forberedelsen til Wang forbinder lamaen sig åndeligt via en ceremoni med selve guddommen. Under hele ceremonien skal du tænke på lamaen som om han er guddommen. For eksempel hvis du modtager en Manjushri Wang (Buddhas visdomsaspekt), skal du hele tiden se lamaen for dig som Manjushri og forestille dig, at det er Manjushri selv, du modtager indvielsen af.
Før du går ind i det rum hvor Wang skal finde sted, tager du skoene af og vasker din mund med vand. Når du ser lamaen, laver du 3 knæfald/prostrationer rettet mod ham og tager plads på gulvet.
Hvis du får ondt i benene eller ryggen kan du ændre stilling stille og rolig. Du bør ikke ligge på gulvet eller sidde med benene udstrakt vendt mod lamaen eller alteret. Disse ting gælder ikke kun for Wang, men ved alle andre lejligheder, hvor du er sammen med en lama, f.eks. i anledning af undervisning eller privat audiens.
Mens du venter på at en Wang skal starte, bør du i stedet for at kikke rundt på de andre og tale med dem, stille reflektere på hvorfor du er der. Før en Wang eller en meditation er det vigtigt at frembringe den rette indstilling, som er:
Almindelige mennesker er utilfredse og sørgmodige på grund af deres tilbøjelighed til begær, had og uvidenhed. Kun ved at opnå buddhaernes visdom, medfølelse og kraft kan du redde dig selv og andre fra denne tilstand. For at opnå denne buddhatilstand for alle levende væsners skyld træder du ind på vejen til fuldstændig oplysning ved at modtage denne indvielse.
En Wang har altid 3 dele: forberedelsen, selve handlingen og afslutningen. Under forberedelsen udføres først mandalaofringer til guruen, som du forestiller dig er guddommen omgivet af buddhaer og bodhisattvaer. Mandalaofringen begynder, når munken, som hjælper lamaen på alles vegne, laver 3 prostrationer vendt imod ham og begynder at lægge ris på en sølvmandalaplade. Du skal forestille dig under ofringen af disse ris, at du virkelig ofrer hele universet med millioner af verdener indeholdende alle gode ting. Du ofrer alt dette til lamaen for at bede ham om at skænke dig indvielsen. Denne indvielse er mere værd end alle de materielle ting du kan ofre, så selv om du gav hele universet (som du gør symbolsk), vil det stadig ikke være nok til gengæld for hvad lamaen giver dig. Når munken afslutter fremsigelsen af mandalaofringsversene, vil han kaste nogle ris op i luften. På dette tidspunkt bør du også kaste nogle ris op i luften, fremad med en bevægelse af hånden der begynder ved hjertet – disse ofringer er fra dit hjerte.
Under forberedelsen må du fremsige bestemte bønner så som den syvfoldige bøn. Lamaen vil fremsige disse bønner på tibetansk, og du skal gentage dem efter ham så godt du kan. Disse bønner har to former: den tantriske syvfoldige bøn og den Mahayana syvfoldige bøn.
I den tantriske form har den syvfoldige bøn følgende dele: først vedgår du dig alle de skadelige og vildledende handlinger du har foretaget dig i dine utallige tidligere liv. Dernæst fryder du dig over alle de smukke handlinger, der er udført af buddhaerne, bodhisattvaerne og almindelige mennesker. For det tredje lover du at holde det absolutte bodhicitta, som er virkeliggørelsen af den endelige sandhed. For det fjerde tager du tilflugt i Buddha, Dharmaen (Buddhas lære) og Sanghaen (menigheden) fra nu af og til du opnår fuld oplysning. For det femte og sjette lover du at holde den relative Bodhicitta som er:
a. Beslutningen om at opnå oplysning med det formål at redde alle levende væsener fra deres lidelser (ønskebodhicitta)
b. Beslutningen om at tage alle de nødvendige trin for at opnå dette (indtrædelsesbodhicitta) og til sidst at godskrive fortjenesten af alle disse gode handlinger til gavn for alle levende væsener.
I Wang benytter du dig af forskellige visualiseringer. De bliver normalt forklaret af lamaen på det passende tidspunkt. Hoveddelen af Wang består af krops-, tale- og bevidsthedsindvielsen som beskrevet før. Som regel forestiller man sig ved begyndelsen af hver af disse, at der kommer lys ud af lamaens hjerte, som skinner på dig selv og alle levende væsener og renser alle for forureningen.
Under kropsindvielsen forestiller du dig selv som guddommen ifølge lamaens instruktion. Indvielsen er fuldbragt når munken, der assisterer lamaen, vifter med røgelse. Under taleindvielsen forestiller du dig guddommens mantra som tibetanske bogstaver, der strømmer ud fra lamaens hjerte og ind i dit hjerte. Lamaen fremsiger mantraet som du gentager efter ham et bestemt antal gange. Under bevidsthedsindvielsen forestiller du dig guddommens rodstavelse, som er et strålende tibetansk bogstav stående på en solskive eller måneskive, i dit hjerte. Ved at koncentrere dig om denne rodstavelse, som er essensen af guddommens bevidsthed, prøver du at virkeliggøre enheden med din, lamaens og guddommens bevidsthed. I tantrisk meditation er visualiseringen vigtig og bruges til at omdanne vores almindelige vildledte selv og vores sædvanlige begrebsmæssige tænkning til en Buddhas.
Wang afsluttes med forskellige bønner og en afslutningsofring for at takke lamaen for at skænke indvielsen. Det kan så være nødvendigt at gå forbi lamaen for at modtage specielle velsignelser, for eksempel berøring på toppen af hovedet med en vajra, kande eller lignende. På dette tidspunkt er det passende at foretage ofringer til lamaen. Hvis guddommens mandala er blevet konstrueret skal du se på den og hylde guddommen i dens centrum.
I tibetansk tradition giver en lama kun Wang, hvis han bliver bedt om det direkte. Personen der beder om Wang vil naturligt ofre betydelige gaver (guld, heste, nye kopier af de tibetanske skrifter osv.), men også alle andre deltagere i Wang vil bringe ofringer til lamaen. Hvis du forstår, hvad du har modtaget, vil du også bringe ofringer som anerkendelse af hans store godhed og imødekommenhed. Enhver person bør ofre hvad han kan og føler passende. Efter Wang skal du trække dig tilbage og tillade lamaen at udføre de afsluttende ritualer uden forstyrrelser.
Meditationspraksis (sadhana) bør gøres regelmæssigt (helst dem alle) på et roligt sted foran et alter eller et billede eller en statue af Buddha. I dit daglige liv er det vigtigt at kultivere din bevidsthed om andres lidelser og ransage dine egne selvbedrag og placere din tillid i Buddhaerne.

Dette arbejde, med titlen ”Advice on Receiving Consecration”, er en bearbejdelse af den korte tekst, ”On Receiving Wang” som blev skrevet i december 1977 i Jetsun Sakya Center, New York, af H.H. Sakya Trizin’s elev Peter Meyer.
Gid alle levende væsener ved hjælp af dette arbejde måtte slippe deres jordiske livs lidelser på vejen, der fører til Buddhatilstanden.

Oversat og redigeret af Ole Sol. August 1999
TOP
***************************************************************************************************************
De 6 paramitaer, Dalai Lama i København
H.H. Dalai Lama har været i København for at undervise i Tibetansk Buddhisme.
Det var en fantastisk oplevelse for mig at mærke den utrolige varme og medfølelse og visdom,
der udstråler fra ham. Her er kort hvad det handlede om. Kærlig hilsen ole sol

De seks Paramitaer (dyder) der fører til ultimativ frihed.
Paramita er et sanskrit ord der betyder at overskride det verdslige niveau og opnå mental
perfektion i den givne praksis. De Seks Paramitaer er en grundlæggende buddhistisk praksis
i vejen til at opnå dybere livskvalitet og ægte livsglæde gennem ubetinget kærlighed og
medfølelse for andre. Det er en vej til at overvinde illusionernes bindinger, så sindet frigøres
fra selviske og disharmoniske tanker og følelser.
De Seks Paramitaer indgår i teksten: 37VERS OM EN BODHISATTVAS* ADFÆRD.
Denne tekst er skrevet af den store buddhistiske mester Thogme Zangpå (1295 – 1369)
GAVMILDHED
Hvis ønsket om at nå erkendelsen kræver at man skal kunne ofre sit legeme
Hvad grund er der så til overhovedet at nævne ydre ting
Praktiser derfor gavmildhed uden forventning om gengæld eller resultater
Det er en bodhisattvas adfærd
ETIK
Uden Etik kan du ikke engang gavne dig selv.
Derfor bliver ønsket om at gavne andre latterligt
Overhold etisk disciplin uden verdslige ambitioner
Det er en bodhisattvas adfærd
TÅLMODIGHED
For en bodhisattva der tragter efter dydens rigdom er enhver der gør ham fortræd som en kostbar skat
At udvikle tålmodighed uden vrede overfor alle.
Det er en bodhisattvas adfærd
FLID
Selv de der kun studerer og praktiserer for deres egen skyld anstrenger sig lige så ihærdigt,
som en person der slukker ild i sit hår
At udøve entusiastisk flid – kilden til alle kvaliteter – til gavn for alle levende væsener
Det er en bodhisattvas adfærd
KONCENTRATION
Med viden om at de forstyrrende følelser helt kan overvindes gennem særlig indsigt i
fuld forening med meditativ fordybelse
Praktiser koncentration der fuldstændig overskrider de fire formløse tilstande**
Det er en bodhisattvas adfærd
VISDOM
Uden visdom kan de foregående fem befriende dyder ikke give fuld erkendelse
At meditere på visdom fri for de tre begreber*** i forening med effektive midler
Det er en bodhisattvas adfærd

Når alle disse seks dyder efterleves resulterer det i:
FRED. INDRE RIGDOM. VÆRDIGHED. KONTINUITET. VISDOM. FRIHED

*Bodhisattva: Menneske med oplyst sind som ønsker at blive en Buddha for at hjælpe andre.
En der er blevet helt befriet fra selvet og derfor kvalificeret til at hjælpe andre.
**De fire formløse tilstande:
Ubegrænset rum. Ubegrænset bevidsthed. Intethed. Samsaras**** højdepunkt
***De tre begreber: Objekt. Subjekt. Handling
****Samsara: Kredsløbet af fødsel, lidelse, død og genfødsel.
TOP
********************************************************************************